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铭诗刻赋，以供文人唱合。此公在宣城就任期间，曾私掏官俸，整修了笪岳坝，造福东乡人民。还复修了正始书院，以私俸延师课学，使宣城文风蔚起。他还于公务之暇，搜集大量资料，写成《二楼记略》，为弘扬宣城文化做出了特有的贡献。想到此，我的思绪又链接到古代宣城许许多多的地方官，几乎无一例外，从汉代的范晔，南北朝的谢眺，到宋代的沈括，都是文化的佼佼者，这个传统不知何年起，慢慢丢失了。
民国二十二年（...
不详
|五明研究|
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安徽宣城敬亭山弘愿寺第一期工程基本完工，经上级主管部门批准，拟定于国庆长假期间10月5-6号两天时间，举办“弘愿寺一期工程落成及阿弥陀佛圣像安奉放光祈福法会”。
弘愿寺“放光法会”将集中突出阿弥陀佛“放大光明照世间，摄取不舍念佛人”的净土宗根本理念，本着念佛人的至诚虔心，以全新的方式，形象地展现弥陀的无量光、无碍光、清净光、欢喜光、安稳光、超日月光、不可思议光……普愿芸芸众生，同入弥陀...
【佚名】
|法会|
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敬亭山下二诗僧 文章作者：焦正达 江南的秋天总是来得很迟，虽然西风渐急，露水日重，但宣城敬亭山满山松竹依然苍翠挺立，仿佛在等待着什么，而它们确乎已经等了很久。 一个阳光灿烂的早晨，一群人出现在...废墟，金鸡井畔杂草荒芜，不由尽皆叹息。 这是唐宣宗大中二年（公元848年），裴休应清越元孚之请，恭迎希运禅师驻锡宣城开元寺说法，一时从者云集，盛况空前。裴休家世奉佛，在新安任内初遇希运时即执弟子礼，...
焦正达
|佛学论文|因明|五明|
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姚世兰，女，一九三九年出生，安徽宣城人。因为言语絮叨，东一句、西一句，好像摇摇鼓，东摇西晃，没有定性，少为人信用，所以得绰号叫做“摇摇子”。曾随人跑四大名山，并在四川受八戒，发心吃长素，但丈夫坚决反对，经常为此事夫妻吵闹不和。
一九九七年师父（净宗法师）在宣城讲弥陀本愿救度法门，她一听之下喜出望外，说：“这才是我能修的法门！我就专靠阿弥陀佛，专念佛，其它什么我都做不了。”此后每次讲课，她都来...
佚名
|论坛精华|
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价值的信息资料。这对研究我市佛教历史的发展和变革有着十分重要的意义。悠悠岁月沧桑，千年古寺———铁瓦寺折射出佛教文化在宣城的传承、繁荣和发展。
时至今日，铁瓦寺已是片瓦无存，面目全非，给人几分凄凉...铁瓦寺目前最为首要的一个问题，通电以后铁瓦寺许多问题都可以迎刃而解，如生活环境的改善，可以解决住庙僧人的问题，而且铁瓦寺想有所发展，离不开电力的支持。
千年铁瓦寺传承着一段历史，也是宣城历史文化的...
刘浩
|五明研究|
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法恩法师、山西省临汾市佛教协会会长法智法师、安徽省宣城东华山普寺住持常修法师等诸山长老、各界领导和各地信众数千人参加了今天的颁证仪式。北京市道教协会、基督教协会等友教机构领导也专程前来祝贺。
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【佚名】
|颁证|
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这一年，皖南宣城一带出了个名叫卜天雕的飞贼，他武功高强，杀人放火，采花睡柳，几乎无恶不作。每次作案后，他都要在墙壁上画一个白骷髅头，江湖上人称“骷髅盗”。 骷髅盗曾拜一西域异人为师，练就了一口混元...逃了出来，改名换姓隐居在宣城。果然没过多少年，唐玄宗的儿子李亨继位后，下旨通缉方柜子父女。好在换了名的叶鹤亭改行做了裁缝，谁也没有认出他们父女俩来。经历了那可怕的一幕后，叶鹤亭立下了一个家规：叶家的...
佚名
|哲理故事|
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不巧逢会昌法难，楚南就躲到深山老林中去了。到唐宣宗李忱即位恢复佛教。裴休到宛陵（今安徽宣城），请黄檗禅师出山，楚南就随侍黄檗禅师。楚南后来到姑苏报恩寺专习禅定，二十余年不出寺院。唐僖宗乾符四年（公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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历代池州地方志关于普愿及南泉寺的相关记载 尹文汉编 （1）嘉靖《池州府志》卷三： 南泉寺：在城西南七十里南泉山。唐贞元间建。大和元年宣城陆公亘请赐额“南泉承恩寺”。 （2）康熙三十一年《贵池县志略》： 唐普愿，普愿禅师，姓王氏，新郑人也。初，六祖授法南岳让，让授马祖，而愿与西堂、百丈，则马祖门下三大士也。唐贞元十一年，愿憩锡贵池之南泉，自建禅斋，不下山三十余载，宗风大振。大和初，...
尹文汉编
|佛学论文|因明|五明|
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请下山后，与频繁行为宣城、泾县之间的禅宗黄檗宗创人希运禅师结识，交谈很投机。普愿的《可惜许》、《还草鞋钱》等语录，都是记录他与希运交往的一些情形。普愿下山后不到两年，僧侣奔赴门下，不下几百人。太和八年...水西寺（原有宝胜、崇庆、白云三寺院，统称水西寺）。为禅宗黄檗道场。由于他往业宣城、泾县之间，又住持宣城开元寺。希运因受相国裴休尊崇，其禅风大盛江南。裴休（791-864），河东闻喜（今山西闻喜县）人。...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
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